岛斗岙街变迁事略
 
                      “西朐山在县北四百里。旧相传为仙人所居。”       
                                           ——宋乾道《四明图经·昌国》 
                        
                                                                                         许成国
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        “洋生”成就了岛斗岙。从地理上看，岛斗岙位于衢山西边，其脚下就是生生不息的岱衢洋，天空晴好、能见度高的话，可见到对面拷门的鲞蓬屿。每年的农历四月初水至六月廿三，岱衢洋海水温度适宜，海潮湍急，饵料充沛，加之多泥沙质滩涂，极宜大黄鱼繁殖衍生。此时，成群结队的大黄鱼等鲑类洄游到此，排卵产子，浩浩荡荡而来，鲜活灵动而在，成为“洋生”的景象之一。
        凭着岙口大、潮位深、风浪相对小的优势，岛斗岙成为东南沿海各地渔船理想的锚泊之地。清康熙《定海县志·卷五》有“倒斗岙汛”之记。1994年版《岱山县志》载曰：“至清康熙年间，岱衢渔场形成，每年四五月黄鱼汛，江、浙、闽诸省数千渔船集于东沙角、岛斗岙一带捕捞大黄鱼”“民国6年(1917年)，汛期集渔船万余艘，渔民8万余人。”
       其时，偌大的岛斗岙里波浪拍岸，樯桅云集，这边帆篷还没收起，那边绿眉毛又集聚而来。码头边人影川流，人声鼎沸，招呼声、吆喝声（六七十年代来还有马达声）此起彼伏。渔民穿着肥大的灯笼裤，从船舱里将鱼货提上来，装筐，过称，再卸到岸上，用手推车运往各自的“渔业公所”加工。到了夜晚，海面上桅灯如星，灯影流走；码头上则渔火明灭，人影重重，耳边满是渔民、鱼贩的嚷嚷声，有清代陈文份的《衢港渔灯》一诗为证：
      绝顶登临极目望，衢山港里聚渔航。
       月华皎皎潮初上，星火萤萤夜未央。
         诗中描述的那一种繁盛与闹猛让少年的我记忆犹深，更不用说老一代岛斗岙人了，他们说起此，至今还津津乐道。
         渔汛的集聚给海岙带来了繁荣。与东沙角一样，自清末至民国时期，岛斗岙逐渐成为东海之滨有名的渔业集散地、鱼货加工之地，集市兴起，商贸发展。清末民初，江浙沪不少地方都在岛斗岙设有办事机构“渔业公所”（后称“水产公司”），从事鱼货的贸易、加工，譬如奉水、宁水、鄞水等，经营渔船修造、建筑材料的店家也越来越多。
岛斗岙由此出现了一些商贸大户，譬如“德大春记”“乐乾泰”“毛顺利”等，有“毛顺利田多，乐乾泰房多”之说。“毛顺利”就是衢山第一个留学英伦的学生毛起家的店号，而“乐乾泰”是南陀岙（后作南大岙）秀才乐声和家的店号。在据说是观音山师父的《衢山引路歌》里如此说道：
……五鹤朝天岛斗岙。居中建座财神殿，商场中心做生意……几家大店靠路边，德大春记新茂记。东西南北不必分，岛斗岙过宋朝宫……南陀岙曰棺材坑，鱼厂商店算衡泰。清末秀才乐先生，算是南陀第一人。日出东方圆又红，老鼠串过鼠巴弄……
与东沙角一样，岛斗岙最热闹的街道是直街，不到800米，斜坡，西低东高，后来由西向东，逐渐向衢山岛腹地延伸。直街的西端即是岙口，连着海滩，卷着海潮。相比直街，横街上则多了一些渔业机具、网具等手作店铺，透着浓浓的海腥味。
1950年国民党败退台湾之时，5月10日，蒋介石先生乘军舰巡视舟山海域，曾经在岛斗岙驻足。“……船行东沙角、倒斗岙间，父亲（指蒋介石）曾参观渔船张网捕鱼实况，亦一乐也。下午到倒斗岙，乃衡山（疑为衢山，笔者按）之鱼市场；其富庶不如岱山，但亦非贫瘠不毛之地可比。”此事记录在蒋经国先生所撰的《《蒋经国自述》）》中。
 
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      让我们把目光再放远些，看看400多年前的衢山。
      清康熙二十三年（1687年），朝廷宣布解除舟山“海禁”，但衢山不再此列。对之，清康熙《定海县志·山川》如此载曰：“离县三百里。宽广百余里，四山环聚，地势平衍。宋、元时称为沃壤，与岱山统名蓬莱乡。村二，曰衢山、曰北界。自明初迁遣之后，永行废弃。清康熙二十八年(1689年)请复三乡，而蓬莱乡止复岱山。其衢山以地处险远，未经题请议复，乃为禁地。“
    清乾隆至嘉庆间，大黄鱼中心渔场开始逐渐从寨子山、大鱼山一带东移至衢山、岱山岛之间。“每年夏汛（大黄鱼汛），江、浙、闽、沪三省一市渔船俱集于此”。道光二十一年（1841年）钦奏“该山烟户不下二千有余”。至光绪元年（1875年），浙江巡抚杨昌浚在“奏请开垦衢山疏”中称，衢山“内外沿海居民房屋约计5千余户，男女大小丁口3万有余”。
         刊发于民国二十二年(1933年)的《浙江建设月刊》如此描述其景象：“渔船出海时，帆影蔽空，蜿蜓十余里不断，排在洋面下网时，宛如万里长城，雄镇海上，其鱼量之多、获利之厚，虽日本北海道的鲑鳟渔场亦不为过。”于是，天造地设，天时地利，岛斗岙形成了以渔港为核心，直街、横街为生活主轴，依山面海的空间格局。
作为传统街区，横街两边多为传统的渔村建筑，保留了老式石屋和木质结构的房屋,街道不宽，多商铺。直街两边多渔需品商店，如渔机具、百货铺、澡堂子等俱全，匠店杂陈，修理铺旺，里弄里还不时闪过胭脂粉气的身影。如今这些繁事旧影纷纷凋落，已了无痕迹。
       岛斗岙是少年的我所向往的地方。直街两边，南面一排，从西到东，有工商所、税务所、食品站（肉店）、南货店、新华书店，再向上走七八十米，为衢山招待所。北边一排，为五金交电（家电修理、五金、百货公司（百货公司的后面是顾家大院）、理发店、照相馆、大衢旅社、大众饭店（对面就是新华书店，年少时父亲带我吃过一次“光面”，听说“宝灵”常去；后来搬到横街与直街交汇处，税务所对面）。再往上是“二轻”公司办事处，二轻办事处属于当时衢山最高的建筑，有三层，是那时衢山的“摩天大楼”。往前走三四十米是岛斗信用社（其对面就是衢山招待所），信用社西侧有条爬坡的阔路，通向石业社、网厂——这里，其实是岛斗街的核心部分。
      再上来两边有医药部（记得曾去卖蜈蚣）、木业社（记得里面房自有两进，呈梯级，房后有两条坑道，少时曾钻进去玩，甚窄）、铁业社，对面为岛斗小学（少年的心曾无比羡慕，后改为岛斗医院）。走过铁业社（本家大伯在那儿打铁）、粮管所这段平缓的地段，就是下坡道了，北边是农业银行、邮电所，还有汽车站（有两间车库，后搬到南面）。再往下走400米砂石路，就是公安局、大衢影剧院、区公所、人民医院了。
如此，广义的岛斗街是从横街三角店到汽车站，呈90度角尺形；狭义的岛斗街，是从直街与横街的交汇处到铁业社区间，而中心地带是百货公司、南货店、大众饭店、新华书店那边，这里也是岛斗岙最热闹的地段，后来改革开放，商业活跃，街区逐渐向东延展，店铺绕街而上，岛斗大街也越来越长。街道下面有流水沟直通到海。
 
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       在少年的心中，衢山区公所是一处高深而神秘的存在，建筑沿坡而建，层进而呈，多树木阴翳。即使是衢山区公所招待所，据上世纪90年代初住宿过的人说，那儿的房子质量很考究，过了50多年，木地板还“屯屯”响，未裂缝，质量杠杠的。有人说，那儿原是王少冰的老宅。
        这里重点说说大衢影剧院（俗称“大衢电影院”，我们村里叫“衢山大礼堂”），这座关乎隆重、热烈且带来快乐与艺术美感的场所。
这是衢山最漂亮、最雄伟的建筑了，原名“大衢区公所礼堂”，曾是大衢县的办公地，巍峨着，矗立在岛斗幸福队那片空旷的土地上：中间突起，顶端嵌一颗五角星，浮雕式，颜色赤红，太阳下闪着光芒。那种哥特式教堂的建筑样式，让人想起教堂顶端那个高高的十字架与“仁即爱人”的教义来。
        大礼堂坐落在衢山区政府的东面，倚北面南，中轴线格局，南北长，东西短。前面有一个平整的操场，操场下就是公路，无数次，衢山群众都在那儿集会，譬如1976年粉碎“四人帮”的庆祝大会和游行活动等。礼堂的主楼与广场之间早先有一个高高的平台，长10多米，宽七八米，可作为主席台。一有重大集会，台上插有10面红旗，左右各5，各向左右倾斜。有时也作为露天演出的舞台，譬如衢山区红色歌咏比赛、革命样板戏演出、庆“九大”文艺演出等。广场四周边沿植白桦树，大口碗粗大，叶面宽大，叶色深绿。
        大礼堂有四道门，进去即是一个过堂，地面用磨石子浇铸而成，这在当时应是一种高档的建筑方式了。入内还有两道门，左边双号，右门单号。礼堂有七八百个座位，木椅，坐板可翻转。正前面即是舞台，一米余高，可从两边拾级而上。屋顶为天花板装饰，呈方格。东西墙上各有三四个窗，窗子像落地窗一般大，木格窗活动式，可掰上掰下，门窗配有一挂绒布，外层深蓝，内层绛红。
      礼堂西边是出入通道，通常为工作人员所进出，也是散场后人们的走道。除了通道以外，工作人员的宿舍、演员化妆间也在这一边。礼堂的外墙壁没有粉刷，露着砌筑的青砖，一块一块，方方正正，层叠而上，想是结实牢靠，足以呈现营造时的匠心，有人说，这里有俄罗斯建筑的痕迹。
      去大礼堂，大多是去看电影。那个年代所热映的，我几乎全看了，比如《难忘的战斗》《小兵张嘎》《青松岭》《创业》，还有大型音乐舞蹈史诗《东方红》，还有外国电影，比如南斯拉夫的《桥》、朝鲜的《卖花姑娘》《金姬和银姬的命运》之类，更毋庸说《红灯记》等四个样板戏了。我看得次数最多的是《闪闪的红星》，进场看了三次。其实，那个年代也追星，潘冬子就是我的偶像；至今还会哼唱“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风……”等曲子。
         2001年，“大礼堂”停业，与电影告别；2011年，“大礼堂”拆除，改建为岛斗停车场，留在世间的，就惟有这些曾经的记忆了、还有自己此刻对衢山老家绵绵的怀想了。
 
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        衢山呈东西走向，岸线曲折，多岙湾、岬角。据衢山孙家山出土的石刀、石斧等文物考证，5000年前已有人在衢山岛上劳动、繁衍生息。唐时，衢山称岣山，属翁山县之蓬莱乡；宋、元时，属昌国县、昌国州之蓬莱乡；明洪武二十年(1387年)，昌国县废，岛民遗徙入内地；清时，称大衢山，亦称衢山，属定海县、定海直隶厅；光绪年间为蓬莱乡衢山庄；民国年间称衢山，设岛斗、乍门西乡，属定海县。
          关于衢山岛斗岙的地名，最早见于清光绪《定海厅志·衢山图》，其上已注“倒斗岙”之名，说此岙口之形与势，极像是一只前后倒置的畚斗，也有人说像星空上那颗寰转的北斗七星，北面的天枢、天璇星和南面的天玑、天权星，浑然而成岙斗岙之身，而南面延伸的玉衡、开阳、摇光等三星，诚为岙斗岙之柄。清末《定海县志》在“列岛分图五”上标注有“次波弄”“官才坑”“倒斗岙”等，在册五“方俗”第三十四页中有如下文字：
……朐山，亦北方之一大岛也。李唐已通人烟。宋元亦称沃壤。明代虽列禁山，然滨海人民冒禁东殖以生以聚，渐成村落。迄光绪初年展复，升粮田亩之数已达千余。今则人口稠密，几二万矣。居民多业渔盐，晒板之数约三万余。供给食用以外，销售渔船腌渍，是岛涂广滷咸，盐业犹可发展，且近通轮舶，运销颇便。异日或当与岱山齐驱。至悬崖之风藤，号称名产；山麓之黄沙，远销沪滨，亦出口之一大宗也。凡此五者，皆北方之大岛也。
          朐山民性犷野，当为各岛之冠。清季抗绝升粮，杀人盈野，至今父老言之，犹为变色。岱山盐民团结颇坚，外帮渔户各树党援，械斗仇杀，数见不鲜。而东沙角则稍习奢靡，又自成风气矣。长涂长白尚称质朴云尔，文化则首数岱山，培植人才。昔有书院，今有学校。次为兰秀，更次为长涂，至朐山则展复本元。
      “北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。”现今，伫立于观音山顶，北望岛斗岙之身影，可以看到岛斗岙真的越来越呈现出北斗之气象：魁杓相连，鼎于衢山西南之一隅；海空相映，呈于浩宇东北之一方。天枢处，衢山渔港中心建设花熟蒂落；开阳、摇光处，客运码头一线建设如火如荼。人们有理由期待，在未来的日子里，岛斗岙将迎来如潮的发展之机，那一轮红日正从观音山顶冉冉升起。