中秋节是我国传统的节日，在《周礼》中就有关于这个节日的记载。到了仲秋的时候，桂花飘香，明月高悬，中秋节如期而至。唐朝初年，中秋节逐渐成为民间固定的节日；到了宋朝，中秋赏月之风盛行；明清时期，它已与元旦并列，是中国仅次于春节的第二大传统节日。

自古以来，很多文人墨客都把中秋节写进了自己的诗歌之中。张九龄的《望月怀远》就是其中的一首：“海上生明月，天涯共此时。”月亮从海上升起，在天空中洒满清辉，天涯海角的人们都可以共赏这一轮明月。明月升空之时，也是人们思念远方亲人、寄托深深牵挂的时候。用诗歌来歌颂月亮、怀念家乡、思念亲人，这就是古人所追求的一种温馨而绵长的情怀。

中秋最美的景色，就是夜晚圆月当空悬挂的情景。李白曾写过“举头望明月，低头思故乡”，来描写中秋月夜仰望明月、由此引发思乡之情的画面。白天的喧嚣散去之后，夜幕降临，抬头仰望苍穹之上的一轮明月，洒下一片银白的月光，人们心中便会感到一种宁静和惬意。但是，皎洁的月光之下，依然飘荡着离家在外的人们的思乡之情——同一轮明月照临的地方，异乡人望着明月思念家乡，这份情感也随着温柔的月光照进了自己的内心。在这个节日里，独自一人的时候，难免会让人觉得孤独。

王建的《十五夜望月寄杜郎中》诗云：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”庭院深深，满是月色，树枝上栖息着乌鸦；寒露悄无声息地浸润了桂花。今夜月明，人人都在望月，不知那悠悠秋思，会落到谁的家中。

张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写道：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”词人在中秋之夜泛舟洞庭，万里长空悬挂一轮明月，湖水如镜般平静无波。在这广阔的天地间，抒发自己开阔坦荡的胸襟。

纳兰性德在《蝶恋花》中写道：“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”词人从怜惜月亮起笔，道尽人间聚散之情。月圆如环，不过一夕；月缺成玦，却是常态。三个“昔”字叠用，写出圆满的短暂与缺憾的漫长。人们大多赞美月圆时的皎洁，又有多少人会怜惜月亮多数时候的亏缺呢？这样的体悟冷静而深沉，在三百多年之后，依然能够触动每一个经历过分离之苦的人的心弦。

徐有贞在《中秋月》里写道：“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”诗人没有抒发离别的忧伤，只是抒发一种旷达的心胸。他知道月亮的明亮来之不易，在漫长的阴晴圆缺中得到了启示，才这样洒脱地放下过往，只道“且喜人间好时节”。这不是忘记世间的痛苦，而是在经历了无数个日日夜夜之后的一种坦然选择。

苏东坡笔下的中秋月亮也有一种意境：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”夜晚天空明净寂静，银河静静流淌，一轮皎洁的明月缓缓流转。身处困境中的苏东坡，在困苦中领悟到人生的意义，把人生的得失、聚散都看作是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。他不会因为环境的艰难就消沉下去，在逆境中寄托自己对未来的美好愿望：“但愿人长久，千里共婵娟。”希望亲人朋友身体健康、平安幸福，在美好的时光里共赏明月。

星月交辉，清辉长存。对于富有人文气息的知识分子来说，在中秋节这一天观赏月亮，不仅仅是抒发自己的感情，也是一次对自己生命的审视。春夏秋冬四季各有各的美好风景，都可以引起人们的遐想。在晴朗的夜晚仰望皎洁的满月，心中就会产生对远方亲人的思念之情。因此，中秋节又叫作“团圆节”，表达出中国人对家乡和祖国深深的眷恋。

每年的中秋，月亮都是皎洁明亮的。在这一天晚上，桂花树下会看到美丽的身影摇曳。我们品尝着节日里的月饼，去领略五千年华夏文化的深厚底蕴，感受先辈留下的宝贵财富，享受生活的无穷乐趣。

今日华夏，“嫦娥探月”的梦想已经变成了现实；信息畅通无阻，天各一方的人们仿佛就在身边，即使相距千里也能通过手机视频瞬间联系起来。希望在中秋月圆之时，人与人之间的情谊更加深厚，思念之情也更为绵长。

衷心祝愿我们的伟大祖国繁荣昌盛，江山万里无恙；愿五十六个民族的人民平安健康、家庭和睦、事业顺利、事事称心如意！